Tiranga (तिरंगा)

तिरंगा

तिरंगे की अभिकल्पना पिंगली वेंकैया ने की थी।

इसको 22 जुलाई 1947 को भारतीय संविधान सभा में अंगीकार किया गया।

इसकी लम्बाई : चौड़ाई का अनुपात 3 : 2 होता है।

तिरंगे में तीन रंग की क्षैतिज (horizontal) पट्टियां होती है।

सबसे ऊपर केसरिया रंग की पट्टी, सबसे नीचे हरे रंग की पट्टी और मध्य में सफ़ेद रंग की पट्टी होती है।

सफ़ेद पट्टी के मध्य में गहरे नीले रंग का चक्र होता है, जिसमे 24 तीलियाँ होती है।

भारतीय मानक ब्यूरों (बी० आई० एस०) ने पहली बार 1951 में राष्ट्रध्वज के लिए नियम बनाये।

1968 में तिरंगा निर्माण के मानक तय किये।

तिरंगे निर्माण में केवल खादी या हाथ से काता गया कपड़ा ही झंडा बनाने उपयोग किया जाता है।

खादी निर्माण में केवल कपास, रेशम और ऊन का ही उपयोग किया जाता है।

धारवन के पास गदग और कर्नाटक के बागलकोट में ही खादी की बुनाई की जाती है।

हुबली में एक मात्र लाइसेंस प्राप्त संस्थान है जहाँ झंडा का निर्माण किया जाता है।

भारतीय मानक ब्यूरों (बी० आई० एस०) द्वारा झंडे निर्माण के विभिन्न चरणों पर जाँच की जाती है और अंतिम रूप से झंडे की जाँच के बाद ही इसको फहराया जाता है।

Comments

Kabir ke Dohe | कबीर के दोहे

अपना तो कोई नहीं, देखी ठोकी बजाय। अपना अपना क्या करि मोह भरम लपटायी। । कबीरदास कहते है कि बहुत कोशिश करने पर, बहुत ठोक बजाकर देखने पर भी संसार में अपना कोई नहीं मिला। इस संसार के लोग माया मोह में पढ़कर संबंधो को अपना पराया बोलते हैं। परन्तु यह सभी सम्बन्ध क्षणिक और भ्रम मात्र है। [113]

Sanskrit Shlokas | संस्कृत श्लोक

न पश्यति च जन्मान्धः कामानधो नैव पश्यति । न पश्यति मदोन्मतो हार्थि दोषात् न पश्यति । । अर्थात:- जन्म से अंधा व्यक्ति देख नहीं सकता है, कामुकता में अंधा, धन में अंधा और अहम् में अंधे व्यक्ति को भी कभी अपने अवगुण नहीं दिखाई देते हैं । [45]

Rahim ke Dohe | रहीम के दोहे

अधम वचन काको फल्यो, बैठी ताड़ की छांह। 'रहिमन' काम न आय हैं, ये नीरस जग मांह। । रहीम दास जी कहते है कि संसार में रहकर दूसरों के काम आने वाले मनुष्य का जीवन ही सार्थक होता है। जैसे ताड़ के वृक्ष की छाया में बैठकर कोई फल नहीं मिलता है उसी प्रकार कटु या निंदनीय वचन का कोई फल नहीं मिलता है। मनुष्य का जीवन ताड़ के वृक्ष के समान नहीं होना चाहिये जिस पर किसी प्रकार का कोई फल नहीं आता है अर्थात दूसरों के काम नहीं आता है। इसी प्रकार जो मनुष्य दूसरों के काम नहीं आता है उसका जीवन नीरस और निरर्थक होता है। [13]

Padho Jano

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